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摘要：經由過程反思傳統部分法學應對新興、穿插範疇題目的局限，範疇法學提出以題目導向為實際之基、以社會範疇為規范基本、以範疇紀律為社會基本的基礎主意。不外，既有範疇法學沒有真正融進我法律王法公法學實際話語系統，沒有充足懂得古代部分法學的復雜性，以及沒有有用防范本身泛化風險。既有範疇法學的實際窘境源自其仍處于以詳細範疇為基本的回納階段，疏忽對本身的實際證成。對範疇法學的實際證成是範疇法學融進我法律王法公法學實際話語系統的經過歷程，包含內部證成和外部證成。範疇法學的內部證成要厘清範疇法學與部分法學的彼此分立，避免範疇法學被部分法學所接收，也要提醒其與部分法學的同構互補，彰顯範疇法學的實際效能。範疇法學的外部證成不是否決在特定範疇中停止法學穿插研討的需要性和普遍性，而是否決在沒無形成範疇法學研討范式的情形下，自覺傳播鼓吹其已成為自力的法學穿插學科，防止法學穿插學科的虛偽繁華。
建構中國自立法學常識系統這一嚴重工程分為四個階段推動，此中，憲法學和部分法學自立常識系統建構研討屬于第二階段，範疇法學、新興穿插法學常識系統建構研討屬于第三階段。作為憲法學和部分法學的后續階段，範疇法學的提出是為了衝破部分法學的范式局限與學科隔膜。在部分法學應對法令景象範疇化和嚴重範疇題目掉靈時，鋒芒畢露的範疇法學并不料圖與部分法學“搶地皮”，它們是同構互補關系。經由過程處理新興、穿插的法學實際難以被歸入傳統部分法學科系統中的題目，範疇法學被不少學者接收，以證成數字法學、周遭的狀況法學、農業法學等作為自力法學學科的合法性。在範疇法學被普遍接收的同時，範疇法學者疏忽了對範疇法學本身的實際證成。起首，範疇法學脫胎于部分法學，所以範疇法學的利用必需以厘清其與部分法學的關系為條件。浩繁學者在論證上述法學實際的範疇法學科位置時，僅誇大傳統部分法學應對新興、穿插範疇題目的諸多局限，卻疏忽了對範疇法學與部分法學關系的論述。“範疇法學是新興、穿插範疇‘諸法合一’的無機聯合，與傳統部分法學同構而又互補。”但是，即使範疇法學者也不由自問：“此種互補若何真正得以完成，特殊是，有無必定的、具有可操縱性的范式可循？”其次，範疇法學并未有用防范本身的泛化風險。範疇法學的泛化風險是一個須生常談的題目，美法律王法公法學界曾應用“馬法”景象批駁收集法學的過度範疇化。我國粹者在利用範疇法學時也存在泛化風險，若有學者從題目導向和規范集成的角度動身，先后論證了國度平安法學、體育法學和平易近族法學的範疇法學科位置，卻沒有觸及若何防范範疇法學泛化風險的題目。對此，範疇法學也不得不認可：“假如萬物皆可聚集為範疇，那么將來諸如‘馬法’的‘蔬菜法’‘窗戶法’‘手機法’等‘新範疇法’就會層出不窮。是以，範疇泛化的風險是範疇法學研討需求面臨的主要題目。”
總體而言，範疇法學仍處于以詳細範疇為基本的實際回納階段，範疇法學者也坦言：“今朝學界對‘範疇法學’的切磋偏向于根據金融、周遭的狀況、教導、財稅、體育等詳細範疇的舉例剖析，盼望經由過程回納這些包養範疇中題目對策的同質性，來印證‘範疇法’‘範疇法學’等概念的存在。”根據詳細範疇的舉例印證以默許範疇法學的公道性為條件。換言之，範疇法學者沒有對範疇法學停止專門且充足的實際證成，所以既有範疇法學是一種實際基礎單薄的法學實際，故而難以被法理學者和部分法學者所接收。鑒于此，本文在梳理和反思既有範疇法學的基本上，測驗考試對範疇法學停止實際證成。
一、既有範疇法學的基礎主意
“範疇法學（Field of Law），是以題目為導向，以特定經濟社會範疇所有的與法令有關的景象為研討對象，融經濟學、政治學和社會學等多種研討范式于一體的穿插性、開放性、利用性和整合性的新型法學包養學科系統、學術系統和話語系統。”基于上述總綱式界說，範疇法學者闡釋了範疇法學的基礎主意。在其基礎主意中，範疇法學試圖厘清範疇法學與部分法學的關系以及防范範疇法學的泛化風險，此中包含著對範疇法學的實際證成。
（一）範疇法學以題目導向為立論之基
“顛末近兩百年的成長，古代社會迷信在專門研究化分工的基本上樹立了宏大的學科體系，每個學科都構成了本身奇特的研討范式和方式論系統。與此同時，全體性的社會題目隨之被分化、轉化成合適各學科研討范圍的分歧碎片，由各學科分辨予以說明和應對。”我國部分法（學）的劃分是法令範疇內的專門研究化分工，它有利于我國實定法的有序化，有利于對的實用法令，有利于法令舉措措施的迷信設置，有利于講授和研討任務的展開。“部分法思想指引立法任務，實質上是‘以分求合’思緒的表現，分門別類地制訂法令，終極是為了八面玲瓏地對社會生涯各正面完成全方位法令規制。”但是其題目是，部分是一隻毛茸茸的小傢伙，抱在懷裡輕得可怕，眼睛閉法學在專門研究化分工后若何完成和諧和同一。對于新興、穿插範疇題目，作為實際回應的立法構思與學理架構，往往無法在傳統部分法實際框架內取得公道的說明。這些範疇題目包括著分歧部分法中的法令關系，故而以其為調劑對象的法令會橫跨多個部分法，往往具有復雜性、多元性。範疇法學者將部分包養法學的學科壁壘抽像地稱為“部分墻”，以為部分法學“以分求合”的專門研究化分工疏忽了對“部分墻”的有用處理。跟著新興、穿插範疇題目日益復雜，部分法學的“部分墻”弊病會越來越嚴重——部分法學之間既缺包養網少完全的照應與和諧機制，也缺少比擬與感性選擇，還存在張弛無度與低效力運轉的景象。
為了打破部分法學的“部分墻”，範疇法學誇大其以題目導向為立論之基。“範疇法學追蹤關心的是題目，題目產生后，重要義務是將詳細題目能夠觸及的法令規范（無論是哪個部分的法令規范）及其價值指向停止技巧和法理上的整合，這些可以或許處理題目的法令規范及其背后機制蘊涵所構成的聚集就是‘範疇法’。”假如說部分法學采用“規范提煉→題目界定”形式，那么範疇法學則采用“題目界定→規范提煉”形式。範疇法學在整合既有部分法的實際資本來完成對社會題目的高效、穩妥處理的基本上，供給一種廣泛實用于各法令研討範疇的“題目辨識→基本素材整合→公共題目法令化（專門研究化）→法令題目實際化”的研討思緒。這種研討思緒改變了法學研討對部分法學劃分的依靠，將題目思想貫串一直，完成了以社會題目處理為體、以部分法學劃分為用。“社會題目不會按某個單一學科的邏輯和意圖浮現本身”，所以在範疇法學看來，“真正的世界不存在純潔的‘部分法法令題目’”。經由過程堅持範疇題目的完全性以及采用對策婚配題目的適用主義方式，範疇法學完成了一種整合性、多維度和一體化的法學研討范式。“範疇法學旨在處理社會生涯範疇中不成朋分的嚴重題目，闡釋各範疇內法令景象的全體性因果關系，增進重點範疇立法和改造決議計劃相連接，構成對法令景象具有說明力的法學實際，其具有更強的‘回應性’。”故此，範疇法學更重視法學研討的實行品德，即關于國度管理古代化和法治中國扶植的實際構思不是抽象的玄思，而須以實際存在的題目為導向。可見，從範疇法學借以發生的周遭的狀況動身，可推知其實質是依靠以題目為導向的法令思想。經由過程保持題目導向的法令思想，範疇法學試圖打破部分法學的“部分墻”，以有用應對新興、穿插範疇題目。
（二）範疇法學以社會範疇為規范基本
範疇法學旨在有用應對新興、穿插範疇題目，可是它沒有止步于此，不然範疇法學只逗留在論題學層面，頂多成為一種法令規范實用實際。社會題目老是屬于某一範疇，如年夜氣淨化題目屬于周遭的狀況維護範疇，或許屬于多個範疇的穿插，如農業科技推行題目屬于農業範疇與科技範疇的穿插。當範疇法學不再知足于對某包養網心得個社會題目的處理，轉而研討某類社會題目時，範疇法學從微不雅層面躍至微觀層面，完成了從社會題目到社會範立意：相愛一生疇的研討轉移。“不論其基本性質若何，在實際生涯中，法令規范老是與必定的範疇相干聯，聯合了該範疇的特別內在的事務和情勢，才幹更好地處理此中的詳細題目。”範疇法學的實際效能不只在于處理詳細的社會題目，並且旨在加速將響應範疇的法令實行結果轉化為可資鑒戒、可反復實用的詳細範疇的法令計劃，并在后續碰到相似題目時，防止無可鑒戒結果而重整旗鼓，經由過程這種多元共治方式以管理的邏輯完成詳細題目的周全與高效處理。由此，範疇法學呼吁的“題目導向”不再是缺乏系統性思想的個案剖析方式，而是上升為一種絕對微觀的思想形式，即範疇法學追蹤關心、提煉作為確立本身存在價值、了了彼此界線的“題目”，在意涵上更接近題目域。題目域就是社會範疇。社會範疇往往指代特定的范圍，是特定社會事務的聚集。在範疇法學語境下，分歧範疇之間的劃分根據不是法令性質和法令關系，而是特定的社會事務。
為清楚決新興、穿插範疇題目，範疇法學需求以社會範疇為基本，從兩個維度提煉私律例范和公律例范、實體律例范和法式律例范等各類法令規范。一是橫向維度的規范提煉，即在平易近法、刑法、行政法、訴訟法等部分法中提煉與社會範疇題目處理相干的法令規范；二是縱向維度的規范提煉，即在憲法、法令、行政律例、處所性律例、部分規章等分歧位階的立法文本甚至司法說明、行業通例等中提煉與處理社會範疇題目相干的法令規范。“對于那些經提煉后，在實用上持久有用的規范聚集進一個步驟整合、回納和彌補，則構成微觀層面的範疇法，例如，在處理財稅題目上，各類微不雅的財稅規范聚集實用有用后回總，則獲得財稅法。”可見，範包養網價格疇律例范的提煉以部分律例范為基本，所以部分法學與範疇法學組成同構互補的關系。“部分法學是基本，劃分了社會生涯的第一次邦畿。範疇法學是在此基本上的彌補和升華，是對傳統邦畿上的穿插、新興範疇的回應。”範疇法學經由過程闡釋其以社會範疇為規范基本，答覆了若何完成與部分法學同構互補的題目。
（三）範疇法學以範疇紀律為社會基本
範疇法學異樣沒有止步于以社會範疇為規范基本，不然範疇法只是將散見于部分法中的法令規范匯集而成的範疇單行法，範疇法學也只是一種研討範疇律例范聚集的法學實際。如範疇法學者所言，聚集性不是範疇法學規范內在的所有的。聚集性當然展示了範疇法學的寬度，但畢竟是什么將底本屬于分歧部分法，甚至分歧學科的規范和實際聚集起來，它們匯集、回總的原點在何處，這些範疇法的特徵題目生怕才是決議範疇可否被證立的要害，也是範疇法學深度和自力性的表現。範疇法學以社會範疇為規范基本，終極目標不是對必定范圍的社會題目停止簡略的範疇化分類，而是要經由過程對社會題目的類型化，探尋社會範疇內呈現的浩繁題目的底層邏輯，即包含在社會範疇內的客不雅紀律。
範疇法學者重視範疇紀律在範疇法學中的基本感化。有學者將範疇紀律稱為“範疇的本體性特質”。“所謂範疇的本體性特質，意指特定範疇之中的社會關系構成構造、好處分派形式曾經被該範疇運轉的普通道理、汗青慣性絕對固化，而構成了絕對具有自足性的規定、習氣、文明群落。”有學者將範疇紀律表述為“範疇的事物實質”。分歧的社會範疇有其奇特操行，施展著差別化的社會效能，源于各個範疇的事務實質迥然分歧，而範疇法學語境下對事務實質的摸索，現實上是找尋範疇內事物存在、運轉以及成長的天然紀律和固有事理。無論是“範疇的本體性特質”概念，仍是“範疇的事物實質”概念，都旨在描寫法令範疇外的其他社會範疇中包含的客不雅紀律。
範疇法學誇大範疇紀律對範疇法的立法和司法具有主要意義。對于範疇立法而言，迷信立法的要害之一是尊敬經濟、政治、文明、社會、生態成長的客不雅紀律。對于範疇司法而言，法官在現實查明時即要具有法令之外的、特定範疇獨具的專門研究常識，若懂得不克不及，則現實查明任務毫有意義、網羅之證據不外是一堆零星，甚至有能夠發生裁判偏誤。以範疇紀律為中介，範疇法學闡釋了其實際資本的復雜性。“由于範疇法學和部分法學‘異面性’的特質，所以在回應、處理詳細題目時，各部分法的實際資本均應作為相干研討的‘營養’，與此同時，古代社會題目的復雜性也使得包含經濟學、社會學、政治學等在內的其他社會迷信，甚至某些天然迷信的研討結果，都是範疇法學研討所不成疏忽的主要資本。”假如說範疇法學整合部分法學的實際資本是範疇法學差別于部分法學的內在表示，那么範疇法學以範疇紀律為基本，重視法學與其他社會迷信的穿插研討，是範疇法學差別于部分法學的內涵緣由。
此外，範疇紀律是範疇法學防范本身泛化風險的主要支點。範疇法必需具有兩個基礎特征，即配合性（Commonality）與差別性（Distinctiveness）。其一，該範疇內的法令景象具有配合性特征，配合性特征既能夠比擬顯明，由此構成一個別系周密的法令範疇，也能夠表示為“家族類似性”，即借助一組類似性特征來構成法令範疇；其二，範疇法應該具有使其差別于其他範疇法的差別性特征，它限制了範疇法的過度擴大。範疇法的配合性特包養行情征和差別性特征以範疇紀律的存在為基本。一方面，範疇紀律的存在消除了“馬法”“窗戶法”等，固然馬匹和窗戶是絕對奇特的事物，可是與此有關的事項因不克不及提煉範疇紀律而不克不及聚集成為一個自力的範疇。若有學者指出，固然在法令系統中能夠有一套實用于周二運動的法令規范，可是這顯然缺乏以闡明“周二法”是一個範疇法。另一方面，對內堅持個性的範疇紀律，對外同時確保了範疇法的差別性。是以，基于範疇紀律，範疇法同時具有配合性和差別性，才會被視為一個絕對完全的全體，擁有其范圍鴻溝和規范框架。總之，在既有範疇法學實際中，範疇紀律的存在從兩個方面防范了範疇法學的泛化風險。一方面，它避免範疇法學的無窮破裂化，否認了“馬法”“窗戶法”等範疇法的呈現；另一方面，它避免範疇法學的無窮擴大，將範疇法學的范圍限制在公道范圍之內。
二、既有範疇法學的實際窘境
盡管範疇法學闡釋了其基礎主意，但是它還是一項未完成、未成熟的新興法學實際，其實際證成沒有取得法理學者和部分法學者的高度承認。在法理學層面，範疇法學的基包養網礎范疇沒有融進我法律王法公法學實際的話語系統中；在與部分法學的關系層面，範疇法學既沒有真正闡明其之于部分法學的奇特性，也沒有充足闡釋其與部分法學的互補關系；在實際利用層面，範包養疇法學的泛化風險沒有獲得有用防范。
（一）既有範疇法學沒有真正融進我法律王法公法學實際的話語系統
範疇法學誇大法令範疇與其他範疇的穿插研討，即“在處理現實題目的經過歷程中將其他學科的常識和方式與法學常識相融會”，可是作為一種新興的法學實際，範疇法學仍然屬于法學范疇，需求融進我法律王法公法學實際的話語系統中。不外，“題目”和“範疇”是範疇法學實際的基礎范疇，可是它們并不符合法令學實際的基礎范疇，這注定了範疇法學具有較淡的法學顏色。
既有範疇法學過度應用不符合法令學概念，不只報酬設置了範疇法學被法學界接收的妨礙，並且不難對我國部分法學形成不用要的沖擊，其成果不只不會完成與部分法學的同構互補，反而能夠割裂我法律王法公法學實際的話語系統。既有範疇法學未能融進我法律王法公法學實際的話語系統，這意味著範疇法學沒有充足與部分法學共享統一套實際話語，更遑論充足闡釋範疇法學與部分法學的關系。如部分法學者指出：“與傳統部分法實際所遵守的‘調劑對象+調劑方式’尺度比擬，作為範疇法學不雅念之安身點的‘題目’和‘範疇’則顯得加倍含糊不清。所謂的‘範疇’實在與調劑對象仍是一回事，受該不雅念影響所發生的法學常識也難以在常識論上與其他常識加以辨別。”
範疇法學融進我法律王法公法學實際的話語系統中，其焦點是堅持法學實際的自立性。如數字法學者提出，中國數字法學自立性建構的基礎途徑是對古代法學的概念范疇停止延續、拓展、改革，在此基本上聯合數字法治詳細實行提煉一些新的范疇。數字法學與古代法學不是一種割裂的關系，而是要在保衛古代法學基礎價值的條件下，助推古代法學更好地順應古代社會的數字化轉型。既有範疇法學以“題目”和“範疇”等不符合法令學概念作為焦點范疇，弱化了其作為法學實際的自立性。“題目導向所需求是各個學科、多元實際、分歧話語的資本整合，可是我們往往不難疏忽學科的價值態度、實際的基礎假去。定、話語的內在內涵之間的本質差別，而法學有本身的說話規定、價值態度和社會效能，這必定不該因學科的穿插而損失或歪曲。”是以，將“題目”“範疇”等不符合法令學概念在我法律王法公法學實際話語系統中停止重述，對範疇法學的實際證成而言至關主要。
（二）既有範疇法學沒有充足懂得部分法學的復雜性
範疇法學脫胎于部分法學，那么範疇法學需求在與部分法學的關系中證成本身。範疇法學必需以部分法學為參照，對部分法學有較為深入的熟悉。但是，範疇法學在反思部分法學回應新興、穿插範疇題目的局限性時，疏忽了古代部分法學的復雜性。
對新興、穿插範疇題目的回應一直是部分法學的主要課題，部分法學者對此有很是明白的題目認識，相干論證也頗為成熟。一方面，對于新興範疇題目，部分法學停止了積極的實際回應。進進20世紀后，路況變亂、周遭的狀況淨化、缺點產物致損等各類嚴重的社會題目層出不窮，在此佈景下，法院面對很多新的題目和新型案件，對于這些案件或許缺少法令規則，或許像曩昔那樣機械地實用法令無法處理題目，這迫使法官、學者和立法者轉變法學思惟，根究處理題目的道路，終極增進了由近代平易近法演化為古代平易近法。由此，古代平易近法開端具有顯明的範疇化偏向，如《平易近法典》侵權義務編繚繞詳細範疇規則了大批的特別侵權義務。另一方面，對于穿插範疇題目，部分法學重視本身外部的穿插研討。有部分法學者提出以全體公律例范、個性公法特征和普通公律例律等外容為研討對象的同一公法學。平易近法學也逐步擴大為私法學。私法不只包含作為私法基礎法的平易近法典，並且囊括了商法、常識產權法等彌補型特殊私法，花費者法、休息法等政策型特殊私法以及經包養由過程行政治理私家關系以完成特定行政目標的行政型特殊私法。
實在，範疇法學者并非沒有興趣識到部分法學為應對新興、穿插範疇題目所做的實際改變，可是他們過錯地將其視為部分法學有力應對新興、穿插範疇題目的證據。這就嚴重低估了部分法學的復雜性，既有範疇法學更多地以部分法學的晚期包養實際為反思對象。如範疇法學者提出，範疇法范式之于部分法范式的改革表現為由抽象主體到腳色特性、由單一價值到多元協調等方面。由抽象主體到腳色特性、由單一價值到多元協調等，恰好是近代平易近法轉向古代平易近法的典範特征。其一，近代平易近法將“平易近法上的人”預設為抽象、感性的經濟人，而嬗變中的古代平易近法上的人像變得豐盛多彩，如混雜了自利和豪情的無限感性人、同等性損失的“詳細人”、彼此協作的人等。其二，古代平易近法不再嚴守意思自治準繩，平易近法基礎準繩系統由旨在實行個別性價值的基礎準繩和旨在實行社會性價值的基礎準繩構成。顛末持久的實際演進，部分法學曾經成長出較為復雜的實際系統，其動力之一恰是為了應對新興、穿插範疇題目。範疇法學真正需求反思的不是部分法學晚期實際的局限性，其應該對標具有復雜性的古代部分法學。古代部分法學的成長旨在補充其晚期實際的局限性，假如與範疇法學同構互補的對象是晚期的部分法學，那么範疇法學最基礎沒有跳呈現代部分法學的范圍。這不只形成範疇法學與部分法學的同構互補不克不及彰顯範疇法學的實際效能，並且意味著既有範疇法學的基礎主意缺乏以表現其之于部分法學的奇特性。
起首，部分法學既沒有拒斥法令規范的題目導向，也不缺少以社會範疇為基本的規范提煉。我國《平易近法典》反應了時期精力，又表現了時期特征，還處理了實際題目。《平易近法典》第1009條設定了關于人體基因人體胚胎相干科研的底線規定，第1019條制止應用信息技巧手腕深度捏造別人肖像，第1223條規則了損壞生態周遭的狀況的處分性賠還償付義務。現實上，在法令規范層面，“部分”和“範疇”的區分是非常包養網含混的，即使範疇法學者也不得不認可：“在範疇法學的研討范式下，範疇一詞凡是用來指代諸如金融、財稅、教導、科技以及衛生等新興社會事務。但是，在傳統法令部分的語境下，平易近事範疇、刑事範疇等表述并不鮮見，形成範疇與部分的概念界線不清。”權且不說平易近法系統、刑法系統等以人身和財富的範疇劃分為結構基本，德國粹者早就指出，決議德公民法典債權關系法編和物權法編內在的事務分派的準繩具有較高的法令專門研究性，即債務是絕對權、物權是盡對權，而區包養分支屬法編和繼續法編的根據則是具有聯絡接觸的、相似的生涯現實。假如說絕對權和盡對權是法學專門研究內的權力分類，那么支屬與繼續則是法學專門研究外的範疇分類。按照範疇法學實際，支屬法和繼續法也可以被視為範疇法。
其次，範疇法學異樣面對穿插範疇的系統定位困難。既有範疇法學以為部分法系統難以處置穿插範疇，可是同一性是法令系統的內涵請求，所以系統壁壘不只存在于部分法系統中，並且存在于範疇法系統中，範疇法學也面對著穿插範疇的系統定位困難。受平易近法典勝利編輯的鼓勵，範疇法典編輯的呼聲越來越高，可是範疇法典編輯面對若何定位穿插範疇法令規范的題目。以天然資本維護規范為例，有學者以為周遭的狀況法典應優先選擇將直接反應周遭的狀況維護目標的“天然資本維護法”歸入周遭的狀況法典，將反應雙重維護目的的“天然資本應用治理法”過度置于法典之外，臨時以“單行法”情勢存續。而有學者以為：“現行天然資本單行法、動力單行法和其他周遭的狀況應用行動單行法，都應該將其作為單行法令持續存在，在周遭的狀況法典編輯中廢棄歸入。”對于能否應該歸入穿插範疇法令規范，範疇法典編輯面對兩難選擇。假如範疇法典不吸納處于穿插地帶的範疇法令規范，這不合適範疇法周全提煉範疇法令規范的請求；假如範疇法典一概吸納處于穿插地帶的範疇法令規范，這會形成其他範疇法的割裂。
（三）既有範疇法學并未有用防范本身的泛化風險
全體上講，若何防范範疇法學泛化風險的題目，沒有惹起既有範疇法學的足夠器重，僅有個體學者認識到範疇法學必需防范本身泛化的風險。如熊偉傳授提出：“新興範疇正名與範疇泛化是兩個分歧的面向。一方面，範疇法學要防止範疇泛化，避免呈現相似‘馬法’的畸形範疇。另一方面，範疇法學要為新興範疇正名供給規范途徑。”在防止範疇法學泛化和為範疇法學正名之間，既有範疇法學顯明著重后者。如範疇法學者以為，範疇法學具有主要的實際和實際意義，尤其表現在“正名”和“開道”兩方面。正名，即論證新興法令和法令學科概念的需要性、公道性、對的性；開道，即經由過程正名而進一個步驟為這些新興法令和法學學科的成長開辟途徑。“正名”和“開道”都旨在確立範疇法學的學科自力性。比擬之下，熊偉傳授在為範疇法學正名的同時，提出以範疇的事物實質為基本防范
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